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  • 宗教民族主义探析

    信徒分民族/国家疆界,都是伊斯兰大家庭的一员。伊斯兰原教旨主义者的政治纲领之一,是建立一个世界穆斯林共同体(即“乌玛”),而且如果此举成功,必将颠覆现存民族国家疆界,重组政治地图;其次,一些重要的...

    钱雪梅

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  • 朱清时院士对刘正成先生畅谈藏传佛教

    师承。密宗之所以叫密宗,就在于他的很多要点是靠师傅给徒弟口授心传,是不写不写入经典里去的,如何修炼并文字记载,仅靠口授心传。汉传佛教往往就不讲究这些身心修炼,讲究“悟”,只要把经典悟清楚,就像慧能...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22251479922.html
  • 藏学重要文献史料述评

    两种文字铭刻盟文全文及唐蕃参加会盟人员的职衔、姓名,表达了汉、藏两族历史悠久的亲密关系。如在碑文中说:“舅甥二主,商议社稷如一,结立大和盟约,永谕替”〔6〕从这次会盟以后, 直到唐末,双方没有发生大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342580505.html
  • 论鄯善国出家人的居家生活

    言行多有违背。他们忙于各种家庭事务,不仅娶妻生子、收养子女,而且还蓄奴、置办田产、饲养牲畜,甚至参与妇女买卖,和俗人生活几差别。尤其值得说明的是,这不是个别现象,而是在社会上普遍存在的。在我们上引的...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092180762.html
  • 龙门石窟古阳洞开凿的年代(上)

    菩萨像。另外,与这个小龛对应的是在正壁右端上部也有同样的小龛,龛内可见弥勒菩萨交脚像和胁侍菩萨立像,但这身西域式的交脚像没有前倾,胁侍像的手里也水瓶。在麦积山石窟,从78 窟正壁左端上部小龛内的胁侍像...

    上原和

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  • 国家图书馆藏敦煌写本《金光明最胜王经》古代修复简论

    后将天头地脚裁齐。补纸有字一面朝外,可拼合辨读,为开宝三年(970)十一月七日为母做七启请永安寺翟僧正等疏。字一面漏在原卷正面。补纸剪裁不齐。写卷中下部有裂口,背有古代裱补。  BD00288《金光...

    林世田 萨仁高娃

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  • 台湾佛教四大道场的经营与转型── 佛光山、慈济、法鼓山、中台山

    结识李决和,开拓佛教事业   摆脱牢狱之灾的星云,最先在苗栗的法云寺「看山」,他初期的作品《声息的歌唱》一书,便是在这段期间写成的。不久,新竹的一些出家人在青草湖举办台湾省佛学讲习会,星云在会中...

    江灿腾

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  • 中国信仰与当代中国人的信仰重建

    子你就可能变猪、变狗或者变成其他畜生。那人如果有害怕,他就不敢去做坏事。所以,宗教能够给人一种寄托,同时也给人一种敬畏。”   人最怕的是无法天,所以你仅仅讲,你要做好人做好事,这是不够的。而且做...信仰、精神、灵魂就转成了公共权力的对象。此时此刻,真正的中国人的信仰,就只能是精神走私了,而公共权力则进入了人们的信仰、精神和灵魂,所管束了。就此而言,中国信仰的重构,就不仅仅是信仰本身的问题。首先要...

    李向平

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  • 当代中国政教关系新论

    社会之中宗教政治主义的那种极端性的价值要求。   因此,宗教信仰或政治文化,本身是人类希望、理想、精神的一大寄托,其与现代公民社会的公民权利,彼此之间绝高下优劣之分。它们是一荣俱荣、一损俱损的紧密...

    李向平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593582665.html
  • 藏传佛教在台发展的现况与省思

    法脉上师为主,彼此间统一的规画与聯系。最早來的是德松仁波切,由明珠仁波切陪侍与翻译,传授观世音菩萨仪轨与时輪金刚等法。同年萨迦教主达钦仁波切首次來台,后數度应蒙藏委员会邀请來台代表海外藏胞參加十月庆典...

    郑志明

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